Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

фото с фото

Здравствуйте! Мир Вам!

После 40 лет я обнаружил, что время сжимается. Его все меньше и меньше и ни на что не хватает. И потому я сильно стараюсь его экономить. А так как я православный, то руководствуюсь принципом: как хочешь, чтобы поступали с тобой, поступай с другими. И потому чтобы сэкономить Ваше время

коротко о себе.

Collapse )
фото с фото

О познании мира, марксизме и его "предельном материализме"


Учение Маркса полностью философски самостоятельно. Оно переплавило в себе выявленные противоречия. Разрешило их, но не уничтожило грани человеческого бытия, их порождающие. И если в источниках марксизма есть противоречия между свободой и социальной обусловленностью, между материей и духом, то разрешение этих противоречий в марксизме не означает отвержение чего-то в каждой паре антагонистов.

В минувшую пятницу подвозил товарища после ЛИКа по Горькому. В дороге мы с ним продолжили ранее начатый разговор о сути христианства. Collapse )


Добавить в друзья в: ЖЖ | ВК | твиттер | фейсбук | одноклассники


фото с фото

Китайская философия: чем больше я знаю, тем меньше понимаю



Была ли в Китае когда-нибудь религия Откровения? Почему только в культуре Китая не возникло оформленного религиозно переживания вопроса смертности человека?

Как справедливо отметили мои товарищи, прочтение нескольких книг великих китайских мыслителей не в состоянии привести к пониманию китайской философии и культуры. Однако можно было надеется, что некая ясность наступит хотя бы в чем-то. То, что возникло, до доклада Алексея П. на ЛИКе, я изложу ниже. Collapse )

Добавить в друзья в: ЖЖ | ВК | твиттер | фейсбук | одноклассники


фото с фото

Цитаты 13 августа

Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть. (Ап. Павел, Рим. 10, 12)
Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов. (Ап. Павел, Гал. 5, 2)
***
..по Платону, в душе существует и требует гармоничного сочетания три элемента, или три начала: 1) разумное, 2) эффективное и 3) неразумное, или вожделеющее – «друг удовлетворений и наслаждений».
Начертанный проект наилучшей организации общества и государства Платон считает осуществимым только для греков.
Различие между эллинами и варварами настолько существенно, что даже нормы ведения войны  будут иными – в зависимости от того, ведется ли война между греческими племенами и государствами или между греками и варварами. В первом случае должны соблюдаться принципы человеколюбия, продажа пленных в рабство не допускается; во втором война ведется со всей беспощадностью, а побежденные обращаются в рабство.
(В. Асмус,  Античная Философия)
фото с фото

С Праздником и цитаты 23 июля

Положение Ризы в Москве
Днесь притецем, вернии,
к Божественней и цельбоносней ризе Спасителя нашего Бога,
благоизволившаго сию плотию носити
и на Кресте святую Свою Кровь излияти,
еюже искупи нас от работы вражия.
Тем благодаряще вопием Ему:
спаси Отечество наше,
и архиереев, и град, и вся люди,
честною Твоею ризою защити/ и спаси души наша,
яко Человеколюбец

***


Действия над понятиями связаны у пифагоейцев с их учением о числах. Все познаваемое, согласно их взгляду, имеет число и без числа не может быть ни мыслимым, ни познаваемым. Число, в свою очередь, делится на два рода: род четных и род нечетных чисел. Кроме них, существует смешанный род – число четно-нечетное. Каждый из этих родов делится не виды, а эти виды – также…

Но истинный метод, по Платону, предполагает умение сочетать двоякое: при усмотрении родового сходства не упускать из виду видовые различия, а при рассмотрении видовых различий неустанно вести исследование до того, когда они будут включены в пределы своего рода.

Но в отличие от пифагорейцев, у Платона не «число», а «идея»- единое в многообразии, одновременно причина и цель, сообщающая многому общий характер. «Идея», а не «число» - причина порядка, связь вечно постоянного мирового строя. «Числа» - как бы понятийный посредник между «идеями» и вещами.

В поздний период своего развития Платон пришел к тому, что отождествил «идеи» с «числами» пифагорейцев. Сведя все существующее к «числам»…
(В. Асмус,  Античная Философия)
фото с фото

Цитаты 15 июля

противоположности могут сосуществовать и совмещаться - таково убеждение Платонатолько для мнения, только для низшей части души, направленной на познание чувственных предметов. Напротив, для разумной части души, направленной на познание истинно-сущих «видов», или  «идей», верховным законом будет закон, запрещающий мыслить совмещение противоположных утверждений об одном и том же предмете…

…есть закон противоречия, или закон немыслимости противоречия. В качестве закона он означает невозможность недопустимость мыслить противоречащие утверждения об одном и том же предмете, в одно и тоже время, в одном и том же отношении.

Напротив, чувственные вещи могут переходить в противоположное себе. Чувственный мир есть область, в которой «противное происходит из противного,  - если только имеется что-нибудь ему противоположное, - заключает Платон, - часть души, имеющая мнение, противоположно мере, не одна и та же с частью ее, мыслящая согласно мере».

Однако, по Платону, впечатление или мысль, не затронутые противоречием, не могут побудить душу к размышлению. Сделать это, вызвать душу к размышлению может только такое впечатление или такая мысль, которые заключают в себе противоречие.

Искусство побуждать к размышлению и исследованию посредством указанная на противоречия, заключающиеся в обычных поспешно составленных мнения о различных вещах, и есть, согласно Платону, искусство «диалектики».
(В. Асмус,  Античная Философия)
фото с фото

Цитаты 30 мая

В сочинении «О душе» (в 7-ой главе 2-й книги) Аристотель пишет: «Эмпидокл и всякий другой придерживающийся такого же мнения, неправильно утверждали, будто свет передвигается и распространяется в известный промежуток времени между Землей и небесной твердью, нами же это движение не воспринимается…Ведь на малом расстоянии это движение могло бы еще остаться незамеченным, а это уже слишком большая претензия, чтобы оно соталось незамчеченным на протяжении от востока до запада» [De anima,II,7,418 в;9, с.56-57] (В. Асмус,  Античная Философия)
Сближение Эмпидокла с Дарвином лишено серьезного основания. Но мы находим у Эмпидокла идею выживания форм, оказавшихся целесообразными. (В. Асмус,  Античная Философия)
На смену так называемой тирании, которая была промежуточной формой власти – на переходе от господства аристократии к господству демоса,  - пришла власть рабовладельческой демократии. Как и во всем античном мире, демократия эта имела узкую социальную базу. Это была демократия только для свободных, т.е. для меньшинства, властвующего над большинством. (В. Асмус,  Античная Философия)
Согласно Анаксагору, светила – вовсе не божества, а глыбы или скалы, оторвавшиеся от Земли и раскалившиеся вследствие быстрого движения в воздухе. (В. Асмус,  Античная Философия)
…свидетельство Аристотеля:  в своей книге «Этика Никомаха» он рассказывает, что «Анаксагора, Фалеса и им подобных называют мудрецами, а не практиками» [Eth. Nic., VI,7, в 3; 47, с. 113] (В. Асмус,  Античная Философия)