[sticky post]Здравствуйте! Мир Вам!
фото с фото
teterevv
После 40 лет я обнаружил, что время сжимается. Его все меньше и меньше и ни на что не хватает. И потому я сильно стараюсь его экономить. А так как я православный, то руководствуюсь принципом: как хочешь, чтобы поступали с тобой, поступай с другими. И потому чтобы сэкономить Ваше время

коротко о себе.

Read more...Collapse )

Архиепископ Лука, профессор и хирург Войно-Ясенецкий (3)
фото с фото
teterevv

«Чистые идеи коммунизма и социализма, близкие к Евангельскому учению, мне были всегда родственными и дорогими; но методов революционного действия я, как христианин, никогда не разделял, а революция ужаснула меня жестокостью этих методов. Однако я давно примирился с нею, и мне весьма дороги её колоссальные достижения». Из допроса 1939 года.

В первых двух частях этого рассказа мы познакомились с историей прихода Войно-Ясенецкого в медицину, а также к принятию священнического сана. Случилось это в 1920 году, во время Гражданской войны. Масштабных гонений на РПЦ еще не было, но проблемы во взаимоотношениях со властью уже начались. Об этом мы читали в «Истории РПЦ в ХХ веке». Поступок решительный и смелый, впрочем, как и все в судьбе этого выдающегося человека.

Read more...Collapse )


Добавить в друзья в: ЖЖ | ВК | твиттер | фейсбук | одноклассники



Архиепископ Лука, профессор и хирург Войно-Ясенецкий (2)
фото с фото
teterevv

Приняв священство после революции, в больницу, и в университет отец Валентин стал приходить в рясе с крестом на груди. Кроме того, он установил в операционной иконы Божьей Матери и стал молиться перед началом операции.

К 1911 году Валентин Феликсович стал нештатным врачом Феодоровского монастыря. То есть он трудился там бесплатно, хотя по штату врач предполагался. Но врач Войно-Ясенецкий сам отказался брать плату у сестер. В 1916 году у его жены обнаружился туберкулёз лёгких. Валентин Феликсович ради сухого климата перевелся в Ташкент. Там он встретил Революцию и Гражданскую войну. За ту же самую не лицемерность при оказании врачебной помощи, в том числе и противникам советской власти, его арестовали. Но быстро освободили и вернули в больницу. Этот арест резко ухудшил состояние здоровья его жены. Она скончалась в 1919 году, оставив Валентину Феликсовичу четверых детей в возрасте от 6 до 12 лет.

Несмотря на все личные трудности, Валентин Феликсович был одним из основателей Высшей Медицинской школы. А в 1920 году возглавил кафедру оперативной хирургии Туркестанского Государственного Университета.

Но в его жизни появляется новая сторона - вера. Read more...Collapse )


Добавить в друзья в: ЖЖ | ВК | твиттер | фейсбук | одноклассники



Архиепископ Лука, профессор и хирург Войно-Яснецкий (1)
фото с фото
teterevv

Мы стремительно приближаемся к юбилею Революции. В цикле об истории РПЦ в ХХ веке, большая часть которого была посвящена именно судьбе моей Церкви в годы предшествующей этому Событию и в годы становления Советской власти, я анонсировал рассказ о святителе Луке (Войно-Ясенецком).  Судьба этого человека, святого, ученого, врача, на мой взгляд может сулить иллюстрацией той главной для меня мысли, ради которой я брался за большой цикл статей - все было гораздо сложней, чем это выглядит в любой (будь то красная, или белая, или еще какая) идеологической интерпретации.

Дела семейные, рабочие проблемы оторвали меня от данного в том цикле обещания вспомнить жизнь свт. Луки. Но вот вчера прочитанная новость напомнила мне  о моем обещании.  В общем, я у довольствием и душевной пользой, надеюсь не только моей, продолжу начатый разговор и о Революции, и о судьбе Церкви в эти годы. И все через призму рассказа о Человеке с большой буквы - святителе Луке.

+ + +
                                       
В его судьбе сходится многое. Главное, в ней неразрывность служения Богу и Отечеству, науке и вере. Для меня же главным в судьбе Архиепископа Симферопольского и Крымского Луки (Войно-Ясенецкого) является то, что нитью, опорой и источником для Жизни является Служение Богу и Отечеству.


Родился Валентин Феликсович (мирского имя) 27 апреля (9 мая) 1877 года в городе Керчь. Очень знаменательно после возвращения в 2014 году Крыма в Россию тем более, что вся жизнь которого, так или иначе, связана с этой многострадальной частью Отечества.

Read more...Collapse )



Добавить в друзья в: ЖЖ | ВК | твиттер | фейсбук | одноклассники


История РПЦ в ХХ веке. Декларация 1927 года (3)
фото с фото
teterevv

Продолжаем читать «Декларацию 1927 года…».

Еще раз скажу, что этот документ, прежде всего политический. И пойти на него РПЦ была вынуждена из-за многократно описанных ранее трудностей своего положения, одно из которых провокационная деятельность уехавших иерархов. Оставшиеся русские не совершают никакого преступления, называя Советскую Россию своим Отечеством.

Read more...Collapse )



Добавить в друзья в: ЖЖ | ВК | твиттер | фейсбук | одноклассники



Царебожный фанатизм и борьба с ним
фото с фото
teterevv


10 сентября неизвестные (пока) лица сожгли автомобили около офиса Константина Добрынина, адвоката режиссера скандальной "Матильды" Алексея Учителя. Ранее вокруг "Матильды" начали "воевать" депутат Поклонская и минкультуры Мединский. А сегодня конфликт вышел на следующий уровень. Но обо всем по порядку.

Оригинал взят у ruskom в Царебожный фанатизм и борьба с ним

Read more...Collapse )

История РПЦ в ХХ веке. Декларация 1927 года (2)
фото с фото
teterevv

Продолжаем читать «Декларацию 1927 года…».

«Декларация…» служит основанием для выдвижения претензий в адрес РПЦ МП во всех смертных грехах.  Предлагаю ее прочитать и вынести суждения самим. Конечно, я не стану приводить весь текст, ссылка на который дана выше. Я буду читать ее, и выделять те места, которые на мой личный взгляд являются существенными как для РПЦ, так и ее противников. Если я встречу то, с чем не согласиться моя совесть, то непременно укажу и это.

«О Господе радоватися.

Read more...Collapse )


Добавить в друзья в: ЖЖ | ВК | твиттер | фейсбук | одноклассники


История РПЦ в ХХ веке. Декларация 1927 года
фото с фото
teterevv

Мы говорили о том чрезвычайно сложном положении, в котором пребывала РПЦ во второй половине 20-х годов прошлого века. Над Церковью нависала угроза распада из-за невозможности приведения ее управления к каноническому устройству.  Ее активно атаковали всякого рода раскольники и обновленцы. Она пребывала в жестком политическом противостоянии с новой властью, которая ни без основательно связывала РПЦ со своими врагами. Чему очень сильно содействовала деятельность уехавшей заграницу части РПЦ и уже образовавшейся РПЦ Заграницей (РПЦЗ).

Как я писал в прошлый раз, именно эта сложность ситуации объясняет многое в деятельности РПЦ в этот период. В том числе и ту самую «Декларацию митрополита Сергия», которая стала камнем преткновения между РПЦ МП и ее критиками. Настоящее название ее «Послание пастырям и пастве» от 29 июля 1927 года.

Read more...Collapse )


Добавить в друзья в: ЖЖ | ВК | твиттер | фейсбук | одноклассники



История РПЦ в ХХ веке. Разговор о статусах.
фото с фото
teterevv

История РПЦ в ХХ веке. Разговор о статусах.

Простая формальная логика помогает разобраться. Отдельно прописанных обязанностей и.о. Местоблюстителя или как назвал сам себя митрополит Сергий - Заместителя - не было, и нет. Так как же возможно упрекать его в том, что он превысил то, чего нет?

Есть такое определение Церкви как «собрание верующих». Тут соединяются вместе два понятия, достаточно далеко отстоящих друг от друга по смыслу. С одной стороны, механическое слово «собрание», лишающее личностного начала тех, кто им объединяется. С другой стороны, слово «верующие», отсылающее нас к личностному и неформальному началу. Read more...Collapse )


Добавить в друзья в: ЖЖ | ВК | твиттер | фейсбук | одноклассники



[reposted post]Православие и Коммунизм: новое пространство истории. Александр Молотков.
konstantin1896 wrote in christ_kommuna
reposted by teterevv

1.

Вопрос о соотношении Православия и Коммунизма не лежит на поверхности. Он не присутствует в общественном сознании как жгучая политическая проблема, не интересует церковь как важная богословская задача, не волнует коммунистов, как проблема научной теории. И по мере отдаления от Советской эпохи, по мере погружения России в иные исторические реалии этот вопрос кажется все менее актуальным. Коммунизм в прошлом, Православие, наоборот, возрождается – зачем сопоставлять расходящиеся идеологии, которые и в период «мирного» сосуществования не могли найти общего языка. Не лучше ли искать опору в настоящем, поддерживать патриотические начинания власти и укреплять общественную жизнь на ниве прагматических, а не идеологических подходов. Так думает нормальное обыденное сознание, всецело вписанное в эмпирическую реальность, и не страдающее излишней философской рефлексией. Что само по себе понятно: уровень реальной жизни определяет конкретика повседневных действий, а не отвлеченные идеологические изыскания. Поэтому вопрос о соотношении Православия и Коммунизма сегодня мало кого интересует, как не имеющий прямого отношения к реальности.

Read more...Collapse )

?

Log in

No account? Create an account